Nam myoho renge kyo as to pronounce

Ons leven as Nichiren Boeddhisten.

“A grip van ku [leegte] helps ons om te zien dat, ondanks hoe we ze soms zien, things - men, situations, relationships, ons own leven - niet vast liggen, maar dynamic zijn, en frontdurend change en evolueren. Ze zijn gevuld met latent potential dat op elk moment tot uiting kan komen. "

Het Leegte concept van shunyata (Sanskriet), of ku (Japans), is op verschillende manieren vertaald as latentie, non-substantialiteit en leegte. Een van de eerste gedetailleerde Beschrijvingen van dit idea komt van de boeddhistische leererde Nagarjuna, woonachtig in India tussen de 150 en 250 CE. Nagarjuna geloofde dat de state van “noch bestaan ​​noch niet-bestaan” which in the concept is described de ware aard van all things uitdrukte .. Het paradoxical character van dit idea, real, maakt het enigszins vreemd aan Westerse dualistic logic, in heeft picked bij te dragen tot een stereotype van het boeddhisme as een vrijstaande, mystieke filosofie die de wereld ziet as a grote illusie. De implicaties van ku, zijn real veel sea down-to-earth, en komen in feite overeen met de bevindingen van de hedendaagse wetenschap.
Modern nature certificate is in a poging om de essentie van materie te ontdekken, aangekomen op een Beschrijving van de wereld die zeer close to van Nagarjuna komt. Wat wetenschappers hebben ontdekt is dat er geen feitelijke, gemakkelijk herkenbaar “thing” is aan de basis van de matter. Subatomaire deeltjes, de bouwstenen van de fysieke wereld who bewonen, lijken te oscilleren tussen staten van zijn en niet-zijn. In plaats van een vast “thing” in a bepaalde plaats, vinden we alleen maar verschuivende golven van waarschijnlijkheid. Op dit level, is de wereld Eigenlijk een zeer vloeibaar en onvoorspelbaren plaats, in wezen zonder substantie. Het is deze niet-substantiële aard van de werkelijkheid dat het concept van ku inscribed.
Ku exposed also het latent potential inherent aan het leven. Be careful, as we in de greep van een krachtige emotie, zoals boosheid zijn, zich dit uit in ons hele wezen - onze flagrante uiting, stemverheffing, tension lichaam en ga zo maar door. As onze humeur afkoelt, en de boosheid verdwijnt. What is he born to? We weten dat de woede nog steeds ergens in ons bestaat, maar tot het moment dat iets he voor cares dat we ons weer boos voelen, can we geen bewijs van het bestaan ​​ervan vinden. In all opzichten, heeft het opgehouden te bestaan. Herinneringen zijn een other voorbeeld, we zijn niet bewust van hun bestaan ​​totdat ze plotseling opstaan ​​in ons bewustzijn. De rest van de tijd, net as met onze woede, zijn ze in a state van latentie of ku: ze bestaan ​​en toch ook niet.
Een goed grip van ku, helps ons daarom te zien dat, ondanks hoe we ze kunnen zien, things - men, situations, relationships, ons own leven - niet vast liggen, maar dynamic zijn en voortdurend change en evolueren. Ze zijn gevuld met a latent potential that zich kan manifesteren op elk been moment. Zelfs de meest schijnbaar hopeloze situatie bevat verbazingwekkende positieve mogelijkheden.

Het is heel natuurlijk voor ons om verschillende soorten definities toe te fit op mensen, situations en onszelf, om de wereld te kunnen greet. As we niet voorzichtig zijn over de aard van onze en meningen, we can gemakkelijk been done in smalle en vaak negatieve opvattingen: “Hij is niet een erg aardig persoon,” “Ik ben niet goed in relaties,” “He zal nooit vrede zijn in het Midden-Oosten. “Zodra we over iets op deze manner onze keuze maken, leggen we he een beperking op, en sluiten we alle mogelijkheden van positieve groei en ontwikkeling uit.

As we he real voor kiezen om dingen te kijken in terms of hun oneindige positieve mogelijkheden, our intended trades aen constructieve invloed, en help bij het creëren van de voorwaarden about the potential of a reality te laten.
Vanwege de intieme verbondenheid van alle dingen, heeft ieder van ons, op elk moment een diepgaande invloed op de gedeelde reality van het leven. De manner waarop we dingen zien heeft een duidelijke, en defined effect op de werkelijkheid. The realiserend ons is in the state of the trade with het vertrouwen dat we de werkelijkheid in the direction of positive results can be given.
De meest positieve en constructieve visie is om te geloven in de onbegrensde positieve mogelijkheden die inherent zijn aan al het leven. Boeddhisme noemt dit potentieel - de ware aard van het leven - “Boeddhaschap”, which Nichiren heeft defined as Nam-myoho-renge-kyo. Nichiren moedigde zijn volgelingen aan om deze zin te reciteren met de vaste overtuiging dat door dit te doen, ze de latente potentie van Boeddhaschap in zichzelf kunnen aanboren en in de situaties waar zij deel van uitmaken.

Bron: http://www.sgi.org/about-us/buddhist-concepts/emptiness.html